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  • 佛教禅定实修体系(八)

    麻烦,也不易治愈。将腿脚都保暖,便不会产生疼痛,就可以久坐了。   佛若行者能精勤,耐心地练习,则能达到以双盘莲花坐姿习定是没有年龄限制的,当然年纪愈轻愈容易练成。   佛我本人是二十八岁开始学,经过...

    陈健民

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  • 禅宗六变(二)

    取出自己带来的食器,那是一个铁钵,盛水焚香念咒语,顷刻间一朵光辉夺目的青莲冉冉生起!石勒惊服之余,马上皈依佛教,并委之以国事。不久,佛图澄又为民求雨,治愈痼疾;石虎之子得暴病而死,佛图澄又持杨柳枝,念...

    不详

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  • 禅净合一流略(一)

    ,马上皈依佛教,并委之以国事。不久,佛图澄又为民求雨、治愈痼疾;石虎之子得暴病而死,佛图澄又手持杨柳枝,念秘密咒文,使他还阳。由是,石勒父子称他为“大和上”,尊敬有加,言听计从,把他看作国家的重宝。 ...

    不详

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  • 全知麦彭仁波切略传

    解脱,他便制伏许多鬼神妖孽,并令其俯首听命地为自己在世界各地采药。配成良药后,他以之利益无量无边之病患者。其后从嘉绒至共觉等地,忽暴发一种极难治愈之病——兹兹加拉,而依尊者之大悲心与等持力,有一百余人因...

    晋美彭措

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    之以国事。不久,佛图澄又为民求雨,治愈痼疾;石虎之子得暴病而死,佛图澄又持杨柳枝,念秘密咒文,使他还阳。由是,石勒石虎父子称他为“大和上”,尊敬有加,言听计从,把他看作国家重宝。  然而,由于中国人“...

    不详

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  • 释迦牟尼生命历险记(二)

    衣食自足。  喜见每天在各个星球往返奔走,马不停蹄地四处寻访明师,尽管每天跑得很勤,但是治愈死亡被认为难度就像人类突破铜墙铁壁一般困难。  它碰到的每个师长都告诉弛,有形有高下的生灵们,最高生命境界就...

    不详

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议(1)

    予药”的解脱学意涵,药无贵贱,就其治愈的功能而言,都是平等的,都是法华奥义的妙现。这里所说的天台所主张的有情众生的实存的不同的存在特征,是指藏、通、别、圆四教的行者分别是著重于假谛、空谛、但中的中道...

    赖贤宗

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  • 西藏生死书(6)

    修习的法门中,特别整理出这个基本的颇瓦法,它涵盖了所有最重要的原则。因此,它不仅是为临终者而修的颇瓦法,也可以用来净化和治疗;它对于活人和病人都一样重要。如果这个人有治愈的希望,它可以帮助治疗;如果这个...

    索甲仁波切

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  • 轮回现象的科学证明(3)

    今生便再度感受无法治愈之病痛折磨。这种现象现在已非常多见,前文讲述过的妲娜、安妮的故事,就是这方面的典型代表。目前有众多的医学专家及博士学者在从事这方面的研究,他们已造了很多涉及到这一领域、这一课题的...

    不详

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  • 民间俗语

    舒服。据气功师们的观察,有许多自然的野生动物,如中国大陆东北的熊,也会有自发动功的现象出现,因而治愈了本身的某些疾病,因此认为这是一种自然的动物本能,是动物的天赋、天性,以作为自我治疗之用的。不过,自...

    不详

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